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中世纪和近代早期的院会议

 

九月初,在中世纪和近代早期的经院哲学的话题了为期两天的会议在圣约翰学院发生了。我们原来投的情况下,以火炬为一系列的每周讲座,而是为了让我们的音箱机会参加彼此的凝聚力更加最终定居在一个会议的形式,我关注环境,特别是要鼓励跨具体议题的讨论,时间和地点。发行于春末论文一个电话,我们希望从他们的学术生涯的各个阶段和跨越学科界限,以及从中世纪和近代早期的背景都吸引学者。这些希望得到满足每次数,和我们反映程序结束。 

这次活动是长期的规划,由主办单位在中世纪和早期现代思想史的共同利益支撑,以调查和挑战霸主史学索赔最终是完全被取代烦琐的过程中晚期人文中世纪的广泛目标。核心问题是经院哲学的定义本身,以及它是否应该适当地被解释为一种方法,作为一种智力的学校,作为一个特别宗教隶属关系的一个面额的正式指示,或别的东西完全。一个相关的问题是经院哲学的想法,在天主教和基督教思想家它等同随着迂腐和唆使在近代初期开始诱发长期持久的负面含义吹毛求疵和世界卫生组织负对比其与各自拥有人性化的方式角度,它已经经历了许多学者甚至到在最近的时间。这些理论问题被很多学术文章的内在困难加剧,风格和内容是巨大的经常。 

这次会议是遍布两天允许与会者 - 其中许多人跨洲旅行加盟 - 看到更多的城市。在第一天,让参加的最后晚餐会议,讨论他们的工作的来龙去脉,并结识更多的休闲环境彼此。我们决定将程序分为四个不同的会话。 

在第一届会议上,我们听到院和文学的论文。医生埃莱娜·勒布朗(日内瓦)审议关于生产的十五世纪的科英布拉文本的经典文学故事的影响,作出令人信服的理由为他们的神学和哲学作为博学的自觉指示的作品列入,而对于个体特征他们在工作存在那所学校。安德鲁·汉森的(UCL)本文考虑学术圣经注释对生产宗教经文的手稿照明的影响,提供了一个有趣的案例研究这表明文本分析材料的方法如何可能影响手稿本身的实质内容。底纸,托马斯通过Vozár(埃克塞特),一跃我们进入十七世纪。洞察约翰·弥尔顿提供的与“野蛮的时代的scholastick粗野”复杂的关系他的早期作品,向其中在某些方面承蒙尽管它的两个及其方法论内涵天主教服饰的他自己的批判观点。这样覆盖材料的一个不同的范围特别是在会话挑战的概念,即经院方法仅限于一个神学上下文。 

考虑到第二届教父的继承,以便在学术文献普遍。艾米Ebrey(圣约翰)讨论了奥古斯丁的影响力的重要性,归因于他的宗教统治的背景下,考虑到其中十四世纪的神学家尼古拉斯Trevet试图反对美化和其他更现代的意见平衡圣人的权威途径源。康纳尔麦基(剑桥)参团迷人的外观到酒神语料库对后来的中世纪思想的影响。侧重于圣礼,我发现在哪家伪狄奥尼修斯独特的神秘神学影响圣维克多的倾向休混为一谈与礼仪圣事的神秘符号以这样的方式的方式的病因过程的存在,这定义上的影响力去了这彼得隆巴德的。会议由亚历山大Peplow的(默顿)彼得·约翰周到奥利维的天使学的检查,尤其是服从的观念在天体层次杀进了。在酒神语料库及其对Victorines影响再次绘画,我给打成了奥利维天使服从看似投机的概念如何是教会的实际视力,尤其是在将他自己的方济各成员在后期纠纷的情况下十三世纪。三篇文章着重强调了权力的中心地位的学术作者,并审查了高和中世纪晚期神学家合并涉及到这对自己的作品,这往往有一个实际的维中的方法。 

第二天开始我们的第三次会议,神学和政治。 Eloise的戴维斯(剑桥)讨论了锡耶纳的凯瑟琳,特别的博纳姆公社托马斯主义观念的政治著作院的影响力。 ESTA洞悉学术文本到受众研究的独特使用的过程中,典型的大学背景之外的文件提供的可访问性把他们其中凯瑟琳,而且还强调了道德了这些困难,她在享有特权学习过基督教博爱察觉。医生苏菲·尼科尔斯(圣安妮)把我们带到了十六世纪,检查院对宗教战争生产法国政治思想的有时是无意识的影响。这两篇文章都强调了时举行的人文主义有思想掩盖学术模式的学术思想的基本适用于具体的政治局势,甚至在一段时间。 

在第四次和最后一次会议题为诡辩,原因和耶稣的社会。艾米丽博士运行(UCL)提出,作为诡辩的情况下的一种独特的士林,诡辩的研究对文本十二世纪以后的问题形式现在被视为风格通常学术的影响。此外,她在接待的近代初期两个流派,其中作者的意图是通过诡辩和迂腐的指责掩盖指出相似之处。塞萨尔·费利克斯·桑切斯和卡洛斯·爱德华多·LLAZA(皮乌拉,秘鲁)发表了共同文件胡安·佩雷斯·Menacho的工作,提供洞察提供由南美大学学术思想早已进入近代初期的显着位置,并配有专用继续强调在menacho的神学输出的传统解说格式的意义。最后,卡普里亚蒂朱塞佩(萨伦托/巴黎索邦)审议弗朗西斯科苏亚雷斯的独特答案的发展,在早期的现代学术思想根深蒂固的问题,“是什么原因?”寻求展示如何因果苏亚雷斯的定义有充分的认识无法正常获得十六世纪耶稣会的背景之外思想,本文展示了他的做法的实质内容,以及材料的他的思想对此前的学术模式,谁缺乏明确我和其他耶稣会士力求整顿债务无论是新奇在自己的工作。 

我们在公司的这些和其他思想史家享有成功和智力刺激两天。话题的范围和时间广度满身超过了我们的殷切希望,在许多实际应用中脱落光发现这往往视为智力书卷气的氛围中发展,果断地证明经院决不是一个思路垂死甚至十六世纪的遗物密切。而它仍然对后世作家的作品显著的影响,有冲击 - 积极或消极不管,或无意识的意识 - 这掩盖了陷入困境的声誉。最重要的是,这次会议强调了我们哪些可能还是直接从事学术用文本和思想中找到丰富的知识回报。 

主办单位要感谢火炬和这使得会议得以进行的资金CEMS,和圣约翰学院对我们的接待如此殷勤。也感谢特别是我们的椅子,奥黛丽索斯盖特(默顿)和苏菲·尼科尔斯,以及所有那些以任何身份参加,并有助于使会议取得成功这样的。 

 

 

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